19. novembris: Ābrahams Lincolns piegādā Gettysburgas adresi

2024 Autors: Sherilyn Boyd | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 09:37

Šī diena vēsturē: 1863. gada 19. novembris

Ābrahams Lincolns tika uzaicināts uz karavīru nacionālās kapsētas veltījuma ceremoniju, nevis kā galveno runātāju, bet vienkārši sekot slavens oratoram un ASV Senatoram Edvards Everets. Everets vispirms sniedza labi pieņemto runu, kas ilga aptuveni divas stundas; Lincolns tad piecēlās un deva savu tagad slaveno adresi, kas bija aptuveni desmit teikumi.

Interesanti, šodien nav skaidrs, vai Lincoln runa bija labi saņemta laikā, kad viņš to deva; Lincolns pats, šķiet, domāja, ka tas bija pilnīgs neveiksme. Kad viņš pabeidza runu, neviens sākotnēji nepatika vai neuzrādīja nevienu zīmi, ka viņam tā patika. Pēc neilga laika daži cilvēki sāka klaiņot, bet lielākā daļa klusēja. Ziņojumi no cilvēkiem runā bija ļoti dažādi, vai tas bija labi saņēmis, bet tie parasti nonāca divās nometnēs. Daži domāja, ka pilnīgs klusums pēc runas nav saistīts ar prezidenta un runas cieņu. Citi ziņo, ka klusums un pat vēlāk nelielais aplausu daudzums bija nicināmies par īsu, bezrūpīgu runu, kuru prezidents bija izvēlējies sniegt tik svarīgu notikumu laikā.

Šīs sajaukšanas pārrunas turpinājās laikrakstos nākamajās dienās, un ziņojumi parasti sekoja divām rindiņām, atkarībā no tā, kuru partiju pārstāvēja ziņotāja iestāde. Piemēram, "Chicago Times" ziņoja, ka "ikviena amerikāņa vakss ir jādzīvo kaunā, kad viņš izlasa cilvēka dumjš, plakanos un mitrinošos izrunājumus, par kuriem Amerikas Savienoto Valstu prezidents ir jāuzrāda viedajiem ārzemniekiem." Nav pārsteidzoši, ka Chicago Times bija pro-demokrātu laikraksts. Savukārt pro-republikāņu "New York Times" to atzinīgi novērtēja kā "… dziļi sajūta, kompakta doma un izpausme, gaumīga un eleganta ikvienā vārdā un komatā".

Vēl viens interesants gabals par Gettysburg adresi ir tāds, ka šodien neviens nav īsti pārliecināts par precīzu Lincoln runas formulējumu, jo ir pieci primārie manuskripti, kas ir sākotnējais runas teksts. Šie pieci manuskripti nedaudz atšķiras un pat atšķiras no precīza formulējuma, ko daudzi laikraksti drukāti pēc runas nodošanas. Tad jūs varētu teikt: "Nu, izmantojiet tikai to, ko pats rakstījis Lincolns." Bet patiesībā šie pieci galvenie manuskripti bija rakstīti Lincolnā. Pirmie divi bija rakstīti Lincoln un tika doti viņa sekretāri. Pēdējos trīs manuskriptus rakstīja Lincolns un izsniedza labdarības organizācijām.

Runas versija, kuru jūs visbiežāk lasīsit vai dzirdēsit, ir pazīstama kā "Bliss" versija (katra no versijām ir nosaukta pēc tam, kad persona Lincoln atdeva arī dokumentu, šajā gadījumā nosaukts pēc pulkveža Aleksandra Blissa). Plaknes versija, visticamāk, nebūs precīzs runas formulējums, pateicoties tam, ka tas bija rakstīts labi pēc tam, kad Lincoln deva runu. Tomēr tā ir vienīgā versija, kurā Lincoln uzrakstīja, parakstījis un datējis. Tā arī tiek uzskatīta par pēdējo versiju, kuru viņš rakstīja, un līdz ar to Lincolns acīmredzot vēl aizpildīja formulējumu pat pēc runas, ar kuru viņš bija vislaimīgākais.

Lielākoties šo iemeslu dēļ tā joprojām ir vispopulārākā versija, lai gan patiesībā vai nu "Hay" vai "Nicolay" versija, kas tagad tiek glabāta Kongresa bibliotēkā, visticamāk ir tuvāk reālam formulējumam. Es saku "tuvāk", jo runas transkripcijas, kuras parasti ir diezgan precīzas, atšķiras no formulējuma gan Hay, gan Nicolay versijās. Tātad, visticamāk, Lincoln nedaudz mainīja savu formulējumu no tā, ko viņš rakstīja, vienlaikus sniedzot runu. Tomēr vispopulārākā versija (Bliss), kas ir arī iekļauta Lincoln Memorial, tiek formulēta šādi:

Četri rādītāji un pirms septiņiem gadiem mūsu tēvi izveda uz šī kontinenta jaunu tautu, kas tika uztverta brīvībā un veltīta tam, ka visi vīrieši ir radīti vienādi.

Tagad mēs esam iesaistījušies lielā pilsoņu karā, pārbaudot, vai šī tauta vai jebkura šāda izdomāta un tik veltīta tauta var ilgi izturēties. Mēs tiekamies lielā kara kaujas laukā. Mēs esam ieradušies veltīt daļu no šī lauka kā pēdējā atpūtas vieta tiem, kas šeit atdeva savu dzīvību, ka šī tauta varētu dzīvot. Tas ir pilnīgi piemērots un pareizi, ka mums tas jādara.

Bet, plašākā nozīmē, mēs nevaram veltīt, mēs nevaram svētīt, mēs nevaram svētu šo zemi. Drosmīgie vīrieši, dzīvie un mirušie, kuri šeit cīnījās, to ir iesvētījuši, daudz vairāk par mūsu slikto varu pievienot vai mazināt. Pasaule pievērsīs mazliet uzmanību un ilgi atcerēsies to, ko mēs šeit sakām, bet tā nekad nevar aizmirst to, ko viņi šeit izdarīja. Drīzāk tas, ka mēs dzīvojam dzīvajā vietā, lai šeit būtu veltīta nepabeigtajam darbam, kuru šeit cīnījās līdz šim tik laipni attīstītie. Drīzāk, lai mēs šeit būtu veltīti lielajam uzdevumam, kas mums paliek - mēs no šiem godājamiem mirušajiem uzņemamies lielāku uzticību šim cēloņam, par kuru tie devuši pēdējo pilnīgu uzticību - ka mēs šeit ļoti izlēmām, ka šie mirušie nebūs ir veltīgi nomira - ka šī tauta, zem Dieva, iegūs jaunu brīdi - un ka tautas valdība, tauta, tautu dēļ, no zemes pazudīs."